徐庶百家諸葛亮と司馬徽

　　　徐庶殿　お尋ねしたいことが在り申す。貴殿は諸葛丞相と友人であられますな

　　　　無論、是非聞いていただきたい。「三国志演義」では、劉の兄者が諸葛亮殿の存在
　　　　を知るきっかけとなるのは、司馬徽徳操殿の「臥龍」「鳳雛」という言葉によりますな

　　　　　　しかし・・「正史・三国志」を読む限りでは、劉の兄者に諸葛亮殿のことを「臥龍」
　　　　　　であるとお教えになったのは徐庶殿、貴殿ではござらぬか？

　　　　「諸葛亮伝」の註に見える襄陽記には「徳操曰く・・時務を識るものは俊桀にあり。
　　　　この間おのずから伏龍・鳳雛あり」という司馬徽殿に対し、劉の兄者が「それは誰
　　　　ですか？」と問い、「諸葛亮と〔广龍〕統です」という問答になっており申す

　　　　しかしこの「臥龍」「鳳雛」という言葉は実は「司馬徽殿から出た言葉ではない」と同
　　　　じ「襄陽記」が否定しておるのです。

　　　　ではだれが言った言葉かと言いますと・・「〔广龍〕統伝」の註に「諸葛亮を臥龍となし
　　　　〔广龍〕士元を鳳雛となし、司馬徽を水鏡となしたのは、みな〔广龍〕徳（〔广龍〕統の
　　　　叔父さん）の語なり」と書かれており申す

　　つまりはじめて「臥龍」「鳳雛」といったのは司馬徽先生ではなく、〔广龍〕徳殿である・・と

　　　　この記述のまま見るとすると、司馬徽殿が諸葛亮殿をよく知っていた、もしくは親身に
　　　　していた、師弟関係であった、ということが全く証言できませぬ、証明できぬどころかお
　　　　二人の間に交友関係があったかすら怪しくなりますな

　　　　それに司馬徽殿は〔广龍〕統殿を評価されていたという記述は見えますが諸葛亮殿を評
　　　　価したと言う記述は見えもうさん

　　　　更に・・更にですぞ。向朗伝に引用されている「襄陽記」によりますと「向朗は若い
　　　　頃、司馬徽徳操に師事し、徐庶元直、韓崇徳高、〔广龍〕統士元といずれも親しか
　　　　った」となっており、そこに諸葛亮殿の名があり申さん

　　・・・つまり　孔明と司馬徽先生のつながりが、正史では認められないということですね

　　　　　　一般的には司馬徽徳操殿とされてるようですが、某の調べたところによるとどうも辻褄
　　　　　　が合わぬことが多いようですぞ

　　　　それにしちゃぁ　随分ひねくれた性格に・・・私が師ならばもっと素直で師思い
　　　　の良い弟子にでもなりそうなものの

　　　なにも師は勉学の事だけではござらん。諸葛亮殿の言葉に「私は昔、崔州平と交際
　　　して、たびたび物事の得失を聞かされ、後に徐元直とつきあってはねんごろに教え諭
　　　された」とありますぞ（諸葛亮集　群下に与ふる書より）

　　　つまり徐庶殿も諸葛亮殿の師である可能性が十分在り申す（笑）

　　　　しかし・・師もいない孔明、となると、独学であそこまで身に付けたということか・・
　　　　ある意味そらおそろしいな

　　　　孔明は孟建が故郷の汝南に帰りたいと言っていた時に、「中原には士大夫が多
　　　　い・・遊学の徒をむかうるには何も故郷に限ることではない」と言ってます。

　　　　この言葉からも孔明は洛陽にでも遊学していたのでは？

　　　　　まったくその通り　　一体諸葛亮殿は誰に学び　どこで遊学されたのか・・

　　　　　　しかし・・いっつもやられっぱなしの私があの孔明の「師」の一人かもしれ
　　　　　　ないとはなぁ。　

　　　　　　うんうん　なんか元気出てきたぞ！！　

　　　　　　お時間をとらせて申し訳ござらん　徐庶殿　ではこれにて失礼致し申す

　　　　　はははははっ　子は親を見て育つ　徐庶殿もご自身で気づかれぬこまった性癖
　　　　　でもあるのかもしれませんぞ（笑）弟子はよく師を見ていますからな