太陽の平易意訳
｛第一回の岩戸閉め｝
岩戸閉めの始めは ナギ（伊邪那岐命）ナミ（伊邪那美命）の命の時です。
ナミの神が火の神を生んで黄泉国に入られたのが、そもそもであるのです。
十の卵を八つ生んで、二つ残して行かれたのです。
十二の卵を十生んだことにもなるのです。
五つの卵を四つ生んだとも言えるのです。
総ては 神界の出来事、霊界の出来事は 現界から見れば妙なことに見えるのですが、それはそれで、ちゃんと道にはまっているのです。
一ヒネリしてあるのです。
天と地との間に大きレンズがあると思えば、段々に判るようになります。
夫神、妻神、別れ別れになったから、一方的となったから、岩戸が閉められたのです。
この道理は 判るでしょうね。
その後、独り神となられた夫神が三神をはじめ、色々なものをお生みになったのであるが、それが一方的であることは云う迄もないことです。
妻神も同様、黄泉大神となられて、黄泉国の総てを生み育てたのです。
この夫婦神が、時めぐり来て、岩穴の千引の岩戸を開かれて相抱きかかえる時節が来たのです。
嬉し嬉しの時代となって来たのです。
「同じ名の神」が到るところに現はれて来るのです。
名は 同じでも、働きは 逆なのです。
この二つが揃って、三つとなるのです。
三が道ですと知らせています。
時が来ましたら、この千引の岩戸を倶に開くのです。
｛第二回の岩戸閉め｝
次の岩戸閉めは 天照大神の時でした。
大神は まだ岩戸の中にいるのです。
ダマシタ岩戸からは ダマシタ神がお出ましになつたのです。
いよいよとなって誠・真の天照大神、天照皇大神、日の大神、揃ってお出ましになるのです。
そのお出ましの時期が近うなって来ました。
｛第三回の岩戸閉め｝
次の岩戸閉めは 素盞鳴命に総ての罪をきせて「ネの国」に追いやった時でです。
素盞鳴命は 天下（あめがした）を治しめす御役（おんやく）の神です。
天ヶ下（あめがした）は 重きものの積もり固まりたものであるから「積み」罪と見えるのです。
よろづの天の神々が積もる（と言ふ）ツミ（積）をよく理解せずして罪神と誤ってしまったのです。
（言葉の「積み」と「罪」を間違ってしまつたことにあるのです）
これが正しく岩戸閉めあったのです。
命（みこと）をアラブル神と云い伝えていますが、アラブル神とは 粗暴な神ではありません。
暴れ廻り、壊し廻る神ではないのです。
アラフル（現生る）神あるのです。
（「アラフル（現生る）神」と「アラブル神」と取り違えたのです。）
天ヶ下、大国土を守り育てくれる神であります。
取り違いしていて申しわけないでしょう。
このことよく理解出来なければ、今度の大峠は 越せません。
絶対の御力を発揮してくれる、ナギ、ナミ両神が、天ヶ下を治らす御役目を命じられてお生みなされた尊き御神なのです。
素盞鳴の命にも二通りあります。
一神で生んだ御神と、夫婦呼吸を合せて生んだ御神と二通りあります。
このことを間違えてはなりません。
｛第四回の岩戸閉め｝
神武天皇の岩戸閉めは 御自らが人皇を名乗るより他に道がない迄の働きをしたからです。
神の世から人の世への移り変りの事柄を、一応、神を岩戸に隠して「大和磐彦命」として、人皇として立たれたのであるから、大きな岩戸閉めの一つであるのです。
｛第五回の岩戸閉め｝
それでも、仏教の渡来までは、わずかながらも真・誠の神道の光がさしていたのです。
しかし、仏教と共に仏魔が渡って来て、完全に岩戸が閉められたのです。
暗闇の世となったのです。
その後は もう乱れほうだい、やりほうだい、の世となったのです。
これが五度目の大き岩戸閉めであるのです。
